????古詩文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在小學(xué)教育中占據(jù)著重要地位。新課標(biāo)提出“素養(yǎng)導(dǎo)向”“情境化學(xué)習(xí)”等理念，為古詩文教學(xué)指明了新方向。情境化教學(xué)通過構(gòu)建具象、互動(dòng)的教學(xué)場景，將古詩文的語言文字與情感意境、文化背景相聯(lián)結(jié)，能有效提升教學(xué)質(zhì)量。
????會(huì)城城郊小學(xué) 陳有明
????立足文本特質(zhì) 創(chuàng)設(shè)“三維情境”
????教師可以根據(jù)古詩文的體裁、主題、情感差異，構(gòu)建“具象場景”“情感體驗(yàn)”“文化理解”的三維情境，貼合文本內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知。
????“具象場景”情境主要針對(duì)寫景類古詩文，利用多媒體、實(shí)物教具還原畫面。如，教學(xué)《敕勒歌》時(shí)，教師可以先播放草原實(shí)景視頻，呈現(xiàn)遼闊的草原、蔚藍(lán)的天空、成群的牛羊，同時(shí)搭配悠揚(yáng)的馬頭琴聲，讓學(xué)生仿佛置身于草原之中，直觀感受“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的遼闊景象。教師還可以展示“穹廬”（蒙古包）的模型，讓學(xué)生觀察其形狀，理解“天似穹廬，籠蓋四野”的內(nèi)涵，使學(xué)生對(duì)詩句所描繪的景象有更清晰的認(rèn)識(shí)。
????“情感體驗(yàn)”情境主要針對(duì)抒情類古詩文，通過角色扮演、情境對(duì)話等激活情感。在教學(xué)《游子吟》時(shí)，教師可以讓學(xué)生分別扮演“母親”和“游子”。扮演“母親”的學(xué)生要做出縫衣服的動(dòng)作，體會(huì)母親在縫制衣服時(shí)的細(xì)致和關(guān)愛；扮演“游子”的學(xué)生要說出臨行前對(duì)母親的不舍和叮囑。在互動(dòng)過程中，學(xué)生能深刻體會(huì)“臨行密密縫，意恐遲遲歸”中蘊(yùn)含的母愛。之后，結(jié)合“母親節(jié)”，讓學(xué)生仿寫詩句，表達(dá)對(duì)母親的愛，實(shí)現(xiàn)從文本情感到生活情感的遷移。
????“文化理解”情境主要針對(duì)蘊(yùn)含傳統(tǒng)習(xí)俗的古詩文，結(jié)合節(jié)氣、禮儀創(chuàng)設(shè)文化情境。在教學(xué)《清明》時(shí)，教師可以播放清明祭掃、踏青的視頻，讓學(xué)生了解我國清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗。然后，組織學(xué)生分組討論“為什么‘清明時(shí)節(jié)雨紛紛’會(huì)引發(fā)‘?dāng)嗷辍椤?。在討論中，學(xué)生能明白清明節(jié)是人們緬懷先人的日子，細(xì)雨紛紛的天氣更增添了人們的悲傷之情，從而理解古人“慎終追遠(yuǎn)”的價(jià)值觀。
????整合多模態(tài)資源
????構(gòu)建“互動(dòng)課堂”
????整合多模態(tài)資源，可以打破“教師講、學(xué)生聽”的單向模式，實(shí)現(xiàn)“跨媒介學(xué)習(xí)”。
????視聽與操作聯(lián)動(dòng)。教學(xué)《舟夜書所見》時(shí)，教師先播放夜晚河面漁火閃爍的視頻，讓學(xué)生對(duì)詩句所描繪的場景有初步印象。然后，讓學(xué)生分組進(jìn)行動(dòng)手操作，用手電筒模擬“一點(diǎn)螢”，用碎紙片在水盆中模擬“滿河星”。學(xué)生在操作過程中，能直觀感受“微微風(fēng)簇浪，散作滿河星”的動(dòng)態(tài)畫面，從而更好地理解詩句的含義。
????文本與生活聯(lián)結(jié)。結(jié)合新課標(biāo)“生活化情境”要求，將古詩文與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)接。教學(xué)《所見》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶課間追逐打鬧的場景，讓學(xué)生回憶那種喧鬧和活潑的氛圍。然后，讓學(xué)生對(duì)比詩句中“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”展現(xiàn)的情景，體會(huì)牧童從喧鬧到安靜的轉(zhuǎn)變，感受牧童的天真和專注。通過生活體驗(yàn)與文本內(nèi)容的結(jié)合，學(xué)生能更深入地理解詩句所描繪的畫面和情感。
????聚焦素養(yǎng)評(píng)價(jià)
????優(yōu)化情境化教學(xué)效果
????教師要突破“背誦準(zhǔn)確率”的單一標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注學(xué)生在情境中的參與度與素養(yǎng)發(fā)展，實(shí)施“過程性評(píng)價(jià)”，鼓勵(lì)學(xué)生以繪畫、情景劇、仿寫等形式輸出學(xué)習(xí)成果。
????學(xué)習(xí)《小池》后，我讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩句的理解畫出相應(yīng)的畫面，并在畫面中標(biāo)注自己對(duì)“惜”“愛”的理解。然后，通過分析學(xué)生的作品，了解其對(duì)詩句情感的感悟程度和想象力。對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)秀的作品，可以在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行展示和交流，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
????新課標(biāo)背景下的小學(xué)古詩文情境化教學(xué)，是落實(shí)“文化自信”與“素養(yǎng)導(dǎo)向”的重要路徑。教師在教學(xué)實(shí)踐中，要不斷探索和優(yōu)化教學(xué)策略，平衡情境的趣味性與教育性，讓古詩文真正成為學(xué)生“滋養(yǎng)心靈、傳承文化”的養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo)。
